وفي حكم الاسم الموصول المذكور الاسم « 1 » الموصوف به ( أو النكرة الموصوفة بهما ) أي : بأحدهما « 2 » . وفي حكمها الاسم المضاف إليها « 3 » ( مثل : الذي يأتيني ) « 4 » هذا مثال للاسم الموصول بفعل ( أو ) « 5 » الذي ( في الدار ) هذا مثال للاسم الموصول بظرف ( فله درهم ) « 6 » وأمّا مثال الاسم الموصوف بالاسم الموصول المذكور فقوله تعالى : قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ « 7 » مُلاقِيكُمْ « 8 » ( و ) مثل : ( كل رجل يأتيني ) هذا مثال للاسم الموصوف بفعل ( أو ) كل رجل « 9 » ( في الدار ) هذا مثال للاسم الموصوف بظرف ( فله درهم ) .

--> ( 1 ) أي : بالاسم الموصول المذكور ؛ لأن الموصوف والصفة كشيء واحد ، وكذا المضاف والمضاف إليه نحو : غلام رجل يأتني فله درهم . ( وجيه الدين ) . ( 2 ) فيكون المضاف محذوفا ، فلو أفرد الضمير بإرجاعه إلى أحدهما لا يحتاج إلى تقدير المضاف . ( عصمت ) . ( 3 ) وقد يدخل الفاء على خبر كل المضاف إلى النكرة مثل كل نعمة فمن اللّه تعالى . ( ح ص ) . ( 4 ) الأغلب في صلة الموصول صيغة الاستقبال ، وقد جاء الماضي بمعنى الاستقبال أيضا وهو غير نادر . ( لأرى ) . ( 5 ) يجوز أن يكون كلمة أو في المتن للترديد ، فيكون مثالا واحدا في حكم الاسم الموصول المذكور الموصوف به ، نحو : السائل الذي يأتيني ، أو في الدار فله درهم . ( عصمت ) . ( 6 ) والفاء الداخل في خبر هذا المبتدأ فاء السببية . ( داود ) . ( 7 ) فاعل ظرف المستقر ، أو مبتدأ مؤخر ، والظرف المستقر مرفوع المحل خبر مقدم ، والجملة الظرفية أو الاسمية مرفوعة المحل خبر المبتدأ . ( زيني زاده ) . - فإن إتيانه أو كونه في الدار سببا لاستحقاق الدرهم وملزوم ، كما أن الشرط للجزاء وملزوم . ( سعد اللّه ) . - فإن قلت : الفاء زائدة هاهنا إذ لا سببية للحكم بالملاقات ، فلم يكن مما نحن فيه ؟ قلت : يجوز أن يكون الفرار سببا للحكم بالملاقات . ( عصمت ) . ( 8 ) فإن الملاقاة لازمة للفرار ، وكذا قوله تعالى : وَما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ [ النحل : 53 ] كون النعمة منه تعالى لازم لحصولها معنى . ( توقادي ) . ( 9 ) قوله : ( كل رجل يأتني فله درهم ) فالرجل كحرف الشرط ، ويأتني كفعل ، فله درهم كجزاء الشرط ، فالسبب يأتيني مثلا . ( مدح ) . - فإن قيل : ما الفرق بين كل رجل يأتيني له درهم ، وقوله : ( كل رجل يأتيني فله درهم ) ؟ -